Tillid og sammenhængskraft 2007

En samling artikler fra 2007 om tillid og sammenhængskraft.

Lighed er ikke sammenhængskraft

Punditokraterne, 17. juni 2007, Christian Bjørnskov

Mål som social tillid, dvs. graden af tillid som danskerne har til folk de ikke kender, ligger Danmark i den absolutte top i verden sammen med Norge og Sverige – og faktisk også sammen med New Hampshire og enkelte af de canadiske provinser. Tilliden bidrager til uddannelse, kvaliteten i retsvæsenet, og tillader os at arbejde mere effektivt sammen [...]. Som mange erhvervsfolk har lært, er der noget om det når man nogle gange hører, at det er lettere at lede 200 danskere end 20 tyskere. [...]

Christian Bjørnskov mener ikke, at velfærdsstatens omfordeling kan føre til øget sammenhængskraft i samfundet. Han nævner, at højere lighed (før omfordeling) er forbundet med højere tillid når man sammenligner lande med hinanden. Men det er altså ligheden før omfordeling, det drejer sig om. Velfærdsstaten har i sig selv ingen indflydelse på graden af tillid i samfundet. Christian Bjørnskov mener også, at sammenhængen mellem lighed og tillid ikke gælder for “relativt små lande”.

Sammenhængskraft er kulturelt betinget

Jyllands-Posten, Kasper Støvring, 15. august 2007. Kan også læses på Respublica.

Når begrebet sammenhængskraft er så vanskeligt at forstå, og derfor hyppigt kan bruges (og misbruges), skyldes det, at vi har at gøre med uformelle normer, der er stærke i et tæt folkeligt fællesskab som det danske. Disse delte normer gør det lettere for fællesskabets medlemmer at samarbejde. Hvis man forventer, at andre som hovedregel vil opføre sig pålideligt og ærligt, så vil medlemmerne efterhånden begynde at stole på hinanden. Tillid vokser frem, og samværet bliver mere gnidningsfrit.

Vi er verdens mest tillidsfulde folk

Ugebrevet A4, 24. september 2007, Iver Houmark Andersen

Troen på andre gør det nemt for [danskerne] at samarbejde, og den er med til at holde dansk økonomi i topform.

I en måling af tillid blandt 86 folkefærd ligger Danmark på førstepladsen, efterfulgt af Norge, Sverige og Finland, mens Frankrig er nummer 50.

Vi ligger også i international front, når det gælder tiltro til retssystemet, politiet, administrationen og sågar den til enhver tid siddende regering.

Professor Gert Tinggaard Svendsen fra Institut for Statskundskab ved Aarhus Universitet har været med til at lave målingen. Han mener, at “velfærdsstaten både hviler på og er med til at opbygge tillid”.

Men mere interessant er det med de mistroiske franskmænd.

Mens 6 ud af 10 danskere mener, at »man kan stole på de fleste«, så gælder det kun hver femte franskmand [...]

Det vil altså sige, at fire ud af fem franskmænd mener, at de fleste franskmænd er utroværdige eller upålidelige. Man må gå ud fra, at de ved, hvad de taler om. Så det lader til, at mens de fleste danskere er troværdige og pålidelige, er de fleste franskmænd utroværdige og upålidelige. I hvert fald efter deres velinformerede landsmænds mening.

Hvad så, hvis et stort antal franskmænd indvandrede til Danmark? Det ville nok ikke gøre noget, hvis det kun drejede sig om 1.000 eller 5.000, men hvad hvis der kom 100.000 eller 200.000 utroværdige og upålidelige franskmænd til landet? Ville det ikke svække danskernes tillid til hinanden og det danske samfunds sammenhængskraft?

Nå, det er kun et tankeeksperiment. Vores politikere er ikke så uansvarlige, at de lukker 100.000 franskmænd ind i Danmark. Heldigvis.

Tillid – ikke et velfærdsstatsfænomen

Punditokraterne, Christian Bjørnskov, 24. september 2007

Indlægget er en kritik af artiklen “Vi er verdens mest tillidsfulde folk”, fra Ugebrevet A4, omtalt ovenfor.

[...] Danmark har en af verdens mest tillidsfulde befolkninger [...]. Den særligt høje tillid i Norden kan [...] ses som en vigtig forklaring på, hvorfor en gruppe lande i en udkant af verden med elendigt klima er blandt verdens rigeste.

Men Christian Bjørnskov er ikke enig i professor Gert Tinggaard Svendsens forklaringer på, hvorfor tilliden er så høj i Norden, såsom at “velfærdsstaten både hviler på og er med til at opbygge tillid”.

Aktivitet i frivillige organisationer fører altså ikke til mere social tillid, kun til tillid til de mennesker, man er aktive sammen med. Og forhold som korruption medfører ikke at folk mister tillid til hinanden – de mister højest tillid til staten og dens formelle institutioner. En hovedkonklusion fra den nyeste forskning peger faktisk på, at staten slet ikke har nogen rolle i forbindelse med tillid, medmindre den er rendyrket kommunistisk [...]

I kommentarerne til indlægget skriver professor Peter Nannestad:

Det er bredt accepteret, at indkomst(u)lighed er den stærkeste determinant for graden af generaliseret tillid i et land.

Christian Bjørnskov svarer blandt andet, at graden af økonomisk ulighed efter skatter, omfordeling osv, altså uligheden “efter at velfærdsstaten har været der”, har været stabil siden 1963. Derfor tvivler han på, at velfærdsstaten overhovedet mindsker den økonomiske ulighed. Hvis den ikke gør det, er der ikke noget belæg for at hævde, at den styrker tilliden og sammenhængskraften.

Den politiske sammenhæng mellem lighed og sammenhængskraft

180Grader, 12. december 2007, Christian Bjørnskov

Christian Bjørnskov drager følgende konklusioner fra tallene i bogen “Den Retfærdige ulighed” af Martin Ågerup:

Danskernes tillid til hinanden og til Folketinget er steget siden starten af 1980′erne, og særligt tilliden til ‘manden på gaden’ er noget nær verdensrekord. Danskernes tendens til at engagere sig i foreninger har også været markant stigende, mens resten af indikatorerne for sammenhængskraft har været relativt stabile på et højt niveau. Mest markant er det at bemærke, at danskernes tilslutning til at sætte frihed over lighed er steget tydeligt siden 1981.

Sammenhængskraften er altså steget siden 1981, af en eller anden ukendt grund. Det kan ikke forklares med, at den økonomiske ulighed er blevet mindre, for den er rent faktisk blevet lidt større, ifølge Christian Bjørnskov. Blandt andet derfor mener han ikke, at øget ulighed skader sammenhængskraften i Danmark. Men det kan da godt være, at hvis den økonomiske ulighed ikke var blevet større, ville sammenhængskraften være steget endnu mere.

Christian Bjørnskov henviser til sin forskning, som angivelig viser, at der ikke er nogen sammenhæng mellem lighed og sammenhængskraft i små, rige lande som Danmark. Men sammenfatningen af hans artikel “Determinants of generalized trust: A cross-country comparison” fra tidsskriftet Public Choice siger klart at social polarisering i form af indkomst-ulighed og etnisk mangfoldighed mindsker tilliden i samfundet (”Social polarization in the form of income inequality and ethnic diversity reduces trust”). Så pointen må være, at ulighed i almindelighed skader sammenhængskraften, dog ikke i små rige lande som Danmark.

Det er lidt overraskende, at man kan påvise sådan noget rent videnskabeligt. For antallet af små rige lande må være temmelig lille. Når talmaterialet er begrænset, vil man normalt ikke kunne afvise en sammenhæng (i dette tilfælde mellem sammenhængskraft og lighed). Som oftest kan man kun konkludere, at man ikke kan påvise en sammenhæng. Så måske strammer Christian Bjørnskov sine resultater en lille smule.

Multikultur og tillid 2007

En samling artikler fra 2007 om multikultur og tillid.

Fragmented Future

The American Conservative, January 15, 2007, Steve Sailer

Artiklen omtaler noget af den amerikanske politolog Robert Putnams forskning, som kort fortalt siger, at etnisk mangfoldighed fører til mistillid.

Sailer citerer klummeskribent John Lloyd fra Financial Times:

Efter at tallene var justeret for klasse, indkomst og andre faktorer, viste de, at jo flere mennesker af forskellige racer, der boede i samme lokalsamfund, jo større var tabet af tillid. ‘De har ikke tillid til den lokale borgmester, de har ikke tillid til den lokale avis, de har ikke tillid til andre mennesker, og de har ikke tillid til samfundets institutioner,’ sagde professor Putnam. ‘Det eneste der er mere af er protestmarcher og TV-kiggeri.’

Dette forskningsresultat var så politisk ukorrekt, at Putnam ventede længe med at offentliggøre det, mens han søgte efter en politisk korrekt måde at spinne det på.

Putnams forskning handler åbenbart om race og etnicitet. Personlig er jeg overbevist om, at den underliggende årsag til den ringe tillid ikke er race og etnicitet men kultur. I denne sammenhæng har kultur noget at gøre med hvilke holdninger man har, hvordan man lever sit liv, og hvordan man opfører sig. Hvis folk er sikre på, at de har den samme kultur, er raceforskelle ligegyldige.

Sagt i et teknisk videnskabeligt sprog: Race og etnicitet forekommer signifikante udelukkende fordi de er korrelerede med den udeladte signifikante variabel, kultur.

Putnam bruger de amerikanske folketællinger, hvor folk selv oplyser, hvad deres race er. Problemet er nok, at folk ikke oplyser, hvad deres kultur er, og derfor kan Putnam ikke bringe den vinkel ind i sin forskning.

Barack Obama vandt det demokratiske primærvalg (caucus) i Iowa med et stort forspring over Hillary Clinton og John Edwards. Så folk i Iowa, som siges at være hvide for 95 procents vedkommende, har masser af tillid til ham. Det er nok fordi de kan lide hans holdninger og hans måde at opføre sig på. Når de kan det, er de ligeglade med hans etniske baggrund.

Mangfoldighed, forskellighed, samfundsorden, indvandring

Punditokraterne, 18. januar 2007, David Gress

David Gress opsummerer Robert Putnams forskning, tilsyneladende baseret på Steve Sailers artikel “Fragmented Future”, som er omtalt ovenfor. Han bringer følgende citat:

[...] etnisk diversity får os til at gå i forsvarsposition. Effekten af diversity er værre, end vi kan forestille os. Det er ikke engang sådan, at vi ikke har tillid til folk, der ikke ligner os. I meget diverse samfund har vi ikke engang tillid til dem, der ligner os.

Læs også Jacob Mchangamas kommentar og den følgende diskussion.

E Pluribus Unum: Diversity and Community in the Twenty-first Century

Robert Putnam offentliggjorde sin forskning i Scandinavian Political Studies 30 nr. 2, ss. 137-174, juni 2007. Den kan læses her i pdf format.

Harvard’s Robert Putnam Spotlights How Current Immigration Discussion Ignores Crucial Need for Social Integration

Politisk korrekt spin fra Harvard’s Kennedy School of Government.

Home Alone

The New York Times Magazine, 17. juni 2007. Mere politisk korrekt spin.

Bowling With Our Own

Citi Journal, 25. juni 2007, John Leo

Mere om Robert Putnam’s mangfoldigheds-forskning, som skræmmer sin ophavsmand.

The Downside of Diversity

The International Herald Tribune, 5. august 2007, Michael Jonas

Endnu mere om Robert Putnam’s mangfoldigheds-forskning. Fremragende kommenteret af Monokultur.

Multi-kulti-drømmen

Jyllands-Posten, 8. november 2007, Jesper Langballe

Tænk hvis vi under Besættelsen havde haft et multikulturelt samfund, hvor naboen lige så godt kunne have været mellemøstlig muslim som dansker. Havde det så været muligt at danne en modstandsbevægelse, et folkeligt oprør [...]. Nej, vel? Enten et sammenhængende folk eller en statslig jernhånd – eller også afmagt og anarki.

Brorson rehabiliteret

Den 270 år gamle digter kritiserer EUs Lissabon-program og Galileo-projektet.

”Op al den ting, som Gud har gjort”, af H. A. Brorson, 1734.

Denne salme fortolkes ofte som en gang teknologi-skeptisk bagstræb. Men Stort sets tekstnære analyse viser, at den i virkeligheden indeholder en fremsynet af kritik af EUs Lissabon-program (EUs latterlige ambition om at blive verdens mest dynamiske og konkurrence-dygtige økonomi inden år 2010) og Galileo-projektet. Når Brorson skrev ”konger” mente han naturligvis ”EU-kommissærer”, ordet var bare ikke opfundet endnu:

Gik alle konger frem på rad
i deres magt og vælde,
de mægted ej det mindste blad
at sætte på en nælde.

Det vigtige ord her er “konger”. Brorson siger ikke, at folk i almindelighed ikke kan gennemføre ambitiøse projekter. Han ville sikkert have været den første til at indrømme, at forskere og iværksættere kan gøre fantastiske ting inden for bioteknologi og genetik, og at de for eksempel sagtens kan lave en ny slags bændenælder med flere blade end dem, vi kender.

Det han mente var, at sådanne projekter ikke kan organiseres effektivt af “konger”, dvs. EU-kommissærer. Flot, at Brorson allerede i 1734 indså det nyttesløse i store teknologiske og økonomiske udviklingsprojekter styret af bureaukrater.

Lissabon-traktaten 2

Stort set blogger traktaten.

Lissabon-traktaten sammenskrevet med det gældende traktatgrundlag

Artikel 1

I den gamle traktat lød første afsnit af Artikel 1 sådan her:

Ved denne traktat opretter de HØJE KONTRAHERENDE PARTER indbyrdes en EUROPÆISK UNION, i det følgende benævnt »Unionen«.

Den nye traktat tilføjer, “… som medlemsstaterne tildeler kompetencer for at nå deres fælles mål.”

Det vil formodentlig sige, at den nye traktat overdrager nogle beføjelser til unionen, som den ikke havde i forvejen, nemlig beføjelser til at gøre, hvad der er nødvendigt for at nå unionens mål. Disse mål opregnes i Artikel 3, som i det væsentlige er ny.

Artikel 2

Artikel 2, om unionens ”værdier”, er i det væsentlige ny. Den lyder således:

Unionen bygger på værdierne respekt for den menneskelige værdighed, frihed, demokrati, ligestilling, retsstaten og respekt for menneskerettighederne, herunder rettigheder for personer, der tilhører mindretal. Dette er medlemsstaternes fælles værdigrundlag i et samfund præget af pluralisme, ikke-forskelsbehandling, tolerance, retfærdighed, solidaritet og ligestilling mellem kvinder og mænd.

Altså flere ”værdier”, med en del gentagelser fra traktatens indledning. Her bliver det klart, at det ikke er menneskene men staterne i EU, som har disse værdier. Værdierne er fælles for medlemsstaterne. Og så kommer der en mærkværdigt påståelig tilføjelse – ”i et samfund præget af pluralisme, ikke-forskelsbehandling, tolerance, retfærdighed, solidaritet og ligestilling mellem kvinder og mænd.” Gad vide hvorfor man i en traktat kommer med påstande om, at samfundene i Europa er præget af disse ting. Eller måske er der tale om en ekstremt dårlig formulering af, at disse ting også er en del af ”medlemsstaternes fælles værdigrundlag”.

Artikel 3

Artikel 3 er i det væsentlige ny. Den opregner unionens mål. Det er en meget vigtig artikel i lyset af Artikel 1, som siger, at medlemsstaterne tildeler EU kompetencer for at nå deres fælles mål. Det kan muligvis fortolkes således, at EU nu har beføjelse til at gøre hvadsomhelst den finder nyttigt for at nå de mål, der opregnes i Artikel 3.

1. Unionens mål er at fremme freden, sine værdier og befolkningernes velfærd.

Ordet velfærd lader til at være en forkert oversættelse. I den engelske tekst står der ”well-being”, altså velvære, ikke ”welfare”.

Så fred og velvære er af en eller anden grund ikke med blandt værdierne. Derfor skal unionen fremme ikke blot værdierne men også fred og velvære.

2. Unionen giver borgerne et område med frihed, sikkerhed og retfærdighed uden indre grænser, hvor der er fri bevægelighed for personer, kombineret med passende foranstaltninger vedrørende kontrol ved de ydre grænser, asyl, indvandring og forebyggelse og bekæmpelse af kriminalitet.

EU skal altså give os frihed, sikkerhed og retfærdighed. Det burde den danske stat ordne. Det er faktisk dens hovedopgaver. Så der burde ikke være brug for EU i den sammenhæng.

Der må ikke være nogle grænser mellem EU landene, og folk skal frit kunne bevæge sig mellem Danmark og de andre EU-lande.

EU skal åbenbart stå for den ydre grænsekontrol, asyl, indvandring, og forebyggelse og bekæmpelse af kriminalitet. Den danske stat skal altså ikke længere være ansvarlig for disse ting. Medmindre Danmark tager forbehold.

3. Unionen opretter et indre marked. Den arbejder for en bæredygtig udvikling i Europa baseret på en afbalanceret økonomisk vækst og prisstabilitet, en social markedsøkonomi med høj konkurrenceevne, hvor der tilstræbes fuld beskæftigelse og sociale fremskridt, og et højt niveau for beskyttelse og forbedring af miljøkvaliteten.

Den fremmer videnskabelige og teknologiske fremskridt.

Den bekæmper social udstødelse og forskelsbehandling og fremmer social retfærdighed og beskyttelse, ligestilling mellem kvinder og mænd, solidaritet mellem generationerne og beskyttelse af børns rettigheder.

Den fremmer økonomisk, social og territorial samhørighed og solidaritet mellem medlemsstaterne.

Den respekterer medlemsstaternes rige kulturelle og sproglige mangfoldighed og sikrer, at den europæiske kulturarv beskyttes og udvikles.

Floskelmættede politiske målsætninger. Hvis Danmark skal være demokratisk, skal vælgerne have ret til at bestemme de politiske målsætninger gennem deres stemmeafgivning. At fastlægge dem ved at skrive dem ind i en traktat som vanskeligt kan ændres, er antidemokratisk. Den danske stats mål er ikke nedfældet i Grundloven. I Danmark er det sådan, at politikerne og de politiske partier kan formulere og forfølge nogle værdier og mål, hvis de vil. Men hvis borgerne ikke er enige i disse mål og værdier, kan de slippe for dem ved at stemme politikerne ud. Det kan de ikke længere på EU-plan.

Ønsker danskerne virkelig social og territorial samhørighed og ”solidaritet” med Frankrig, for eksempel?

Ønsker danskerne virkelig at overlade det til EU at beskytte og videreudvikle den europæiske kulturarv, herunder den danske kulturarv?

4. Unionen opretter en økonomisk og monetær union, der har euroen som valuta.

5. Unionen forsvarer og fremmer i forbindelserne med den øvrige verden sine værdier og interesser og bidrager til beskyttelsen af sine borgere. Den bidrager til fred, sikkerhed, bæredygtig udvikling af jorden, solidaritet og gensidig respekt folkene imellem, fri og fair handel, udryddelse af fattigdom og beskyttelse af menneskerettighederne, især børns rettigheder, samt nøje overholdelse og udvikling af folkeretten, herunder overholdelse af principperne i De Forenede Nationers pagt.

Traktaten påstår, at unionen fremmer frihed, demokrati, minoriteters rettiheder, pluralisme, ikke-diskrimination, tolerance, og lighed mellem kønnene i resten af verden. Det er ren propaganda. Intet tyder på, at unionen søger at fremme disse værdier i Mellemøsten, for eksempel. Tværtimod fremmer den mellemøstlige værdier i Europa.

Unionen bidrager til gensidig respekt folkene imellem, står der. Er vi ikke efterhånden blevet enige om, at folk ikke har krav på repekt, men at de får den respekt eller den foragt, de gør sig fortjent til?

Unionen bidrager til fri og fair handel. Det er en selvmodsigende ophobning af plusord. Fair handel er det modsatte af fri handel. Fair handel er det begreb man normalt bruger, når man skal sammenstrikke en begrundelse for at begrænse den frie handel.

Unionen skal bidrage til overholdelse af principperne i De Forenede Nationers pagt, står der videre.

Principperne i FN-pagten går ud på, at det er sikkerhedsrådet, der bestemmer over krig og fred og militær magtanvendelse. Sikkerhedsrådet er selvfølgelig ikke folkevalgt, men består af repræsentanter for et antal regeringer, af hvilke adskillige er undertrykkende diktaturstater. To EU-lande, nemlig Frankrig og Storbrittannien, er permanente medlemmer med vetoret. Andre EU-lande kan højst opnå en gang imellem at være medlemmer for en begrænset periode uden vetoret. Det er anti-demokratisk.

6. Unionen forfølger sine mål med passende midler inden for de beføjelser, der er tildelt den i traktaterne.

Dette er til gengæld betryggende. Unionen overskrider ikke sine beføjelser. Det er godt, de skriver det ned, så de ikke glemmer det.

Dansk identitet 2007

En samling artikler fra 2007 om dansk identitet.

Alkohol

Sundhedsstyrelsen, 23. marts 2007.

I 2002 drak hver dansker over 14 år i gennemsnit 11,6 ren alkohol. Det er mere end det dobbelte af forbruget i de øvrige nordiske lande.

[...] Danske børn drikker typisk alkohol første gang, når de er 13 år. Danske unge drikker mere og hyppigere end unge i andre europæiske lande.

Omkring 200.000 danskere er afhængige af alkohol, mens 300.000 har et [...] alkoholforbrug over [...] 14 genstande til kvinder og [...] 21 genstande til mænd om ugen.

Ca. 60.000 børn vokser op i familier med misbrug.

De 60.000 er de børn, hvis forældre har været indlagt for alkoholmisbrug.

Happy Danes are here again

University of Cambridge, 17. april 2007

En rapport fra University of Cambridge viser, at danskerne er det gladeste folk i EU-15 landene (dem der var med i EU i 2004). De mindst glade er dem fra Portugal og Italien.

Far til fire

Konservativ reaktion, 2. juni 2007

Integration kræver kultur

Berlingske Tidende, 10. juli 2007, Paula Larrain

Drop snak om tørklæder og genfind de danske værdier

Arbejdsmiljø 09, 2007, interview med Paula Larrain

Sammenhængskraft er kulturelt betinget

Jyllands-Posten, Kasper Støvring, 15. august 2007. Kan også læses på Respublica.

Når begrebet sammenhængskraft er så vanskeligt at forstå, og derfor hyppigt kan bruges (og misbruges), skyldes det, at vi har at gøre med uformelle normer, der er stærke i et tæt folkeligt fællesskab som det danske. Disse delte normer gør det lettere for fællesskabets medlemmer at samarbejde. Hvis man forventer, at andre som hovedregel vil opføre sig pålideligt og ærligt, så vil medlemmerne efterhånden begynde at stole på hinanden. Tillid vokser frem, og samværet bliver mere gnidningsfrit.

Statslig krig mod danskheden

Berlingske Tidende, Michael Pihl, 16. august 2007. Kan også læses på Respublica.

Statens Museum for Kunst har erklæret krig mod den nationale identitet. I denne kulturkamp gælder alle kneb, også historieforfalskning. Man tror, det er løgn. Og det er det også, altså museets påstand om, at »forestillingen« om dansk identitet kun går tilbage til 1800-tallet.

Statsborgertesten

Her kan du finde ud af, om du ved nok til at være dansk statsborger

Fundet hos Hodja.

Nye ord i 2007

Dansk Sprognævn, 19. december 2007

liggedag (2006) (ny betydning): – Ordet liggedag blev i valgkampen brugt med betydningen ’dag hvor plejehjemsbeboeren blev liggende i sengen hele dagen fordi der ikke var personale nok [...]‘

storbytosse (2007) (ny betydning): ‘person som stiller op for Ny Alliance, og som er kendt fra medierne el. erhvervslivet men ikke har nogen politisk erfaring’; udbredt i forbindelse med valgkampen 2007.

Men ordet storbytosse bruges – og rammer plet – om mange andre end Ny Alliances kandidater. Enten har Dansk Sprognævn ikke opdaget det, eller også vil de ikke indrømme det. Se Storbytossens gennembrud, Berlingske Tidende, 18. januar 2008, Claus Pedersen.

Verdensborgere; Danskerne er kosmopolitter; Danskerne er verdensborgere

Jyllands-Posten, 29. december 2007; 180Grader, 22. december 2007; Jyllands-Posten, 21. december 2007

En undersøgelse fra EU konkluderer, at danskerne er det mest kosmopolitiske folkefærd i Europa.